深い雑談 2019.08.03 2019.10.08 せんけん

あいちトリエンナーレ展示物「表現の不自由展」が芸術でなく呪いな件

#あいちトリエンナーレの会場でもある円頓寺商店街の展示物の一つ。
同盟国の大統領を愚弄する作品が芸術？？
通常、作者名が書かれてる欄は「匿名希望」でさらにステッカーまで。
まるでどこかの国。
気分が悪い。。

円頓寺商店街 @endoji_koushiki #表現の不自由展 #津田大介 pic.twitter.com/vqX8XINuU8

— SYU-HENKIKI / KOUJI (@SYU_HENKIKI) August 2, 2019

おはよう、しゃしゃ。
昨日、あいちトリエンナーレに関する記事を書いた。

たった1日でいろいろな動きがあった。
今日になって「あいちトリエンナーレを支援します」タグが生まれた。

さて2019年あいちトリエンナーレの展示物は
慰安婦像(平和の少女像)や昭和天皇を燃やす作品だけではない。

円頓寺商店街というあいちトリエンナーレの会場で、
下着を吐いただけのトランプ大統領が展示物としてあった。

昭和天皇を燃やす映像詳細を見たとき……開いた口が塞がらない。

今回は芸術路線で思ったことを語りたい。

ライダイハンの像vs平和の少女像(慰安婦像)

少女像の撤去はいけない！

少女像の隣に『ライダイハン像』を展示して、いかに韓国軍兵士がベトナム人女性に残虐な行為をしてきたかをパネルで説明すればいい pic.twitter.com/ddlFAGhQ1Q

— kuri kurihiro (@akikuri) August 3, 2019

平和の少女像が設置されたとき、なぜライダイハンの像はないのか？
ライダイハンの像を置くと、一部の団体からクレームが来るからか？

平和の少女像とライダイハンの像を比べてみよう。

平和の少女像は椅子に座ったままどこかを見つめている。
一方でライダイハンの像は苦しむ女性を表現できている。

女性像の視線を深く見ると、何を考えているのだろう。
「これから私、男性の相手をするのね」という感じより、
うつを患った女性がぼーっと座っているようにも見える。

ライダイハンの像はまさに何かがあって苦しんでいるのであり、
下半身がシンゴジラのしっぽのようなおぞましさで、
怨念のこもった作品となっている。

ライダイハンの像は「表現の不自由」に対応した内容だから、
載せても全く問題ないのだけどね。

ライダイハンのための正義に関する情報はこちらで入手できるよ。

公式：ライダイハンのための正義

ツイッター：Justice for LDH

下着一丁の赤ちゃんトランプ(作者不詳)

https://twitter.com/MikuYKipling/status/1157259631749734400

展示物の一つ「赤ちゃんトランプ」は左にある日本国旗と一緒に、
一つのテーマを出しているのだが……

作者が匿名であり、世間に知られたくない後ろめたさを感じた。
自分は誹謗中傷されたくないという、陰湿ないじめを行う手口だ。

芸術かといったら私は違うと考える。芸術でなく侮蔑だ。

仮にトランプ大統領を批判や皮肉、風刺を聞かせるとしたら、
直接「あ、トランプだ」と分かるやり方をしない。

鑑賞者に頭を使わせたうえで、
「あ、こういう意味か」からくりに気づく面白さを載せる。

鑑賞者に頭を使わせるという作業がなく、
単純なつくりなので「誰でもできそう」しか思わぬ。

https://twitter.com/shirihole/status/1156965747744096256

チャイナの芸術祭でもトランプ大統領を侮蔑する作品があったけれど、
即日批判が届いて撤去された。

やることがガキのいじめだからだ。
ガキのいじめと芸術を一緒にされてはたまったものじゃない。

仮にトランプさんを風刺するならもっと知的かつ、
見た目だと「普通のおじさん」程度の作品にすべきだ。

何より裸のトランプさん風刺作品が公共の場として、
堂々と展示しているところに呆れる。

コミケで成人向け薄い本を購入した人たちが帰りの電車で、
子供のいる前で堂々と読んでいるのと変わりないよ。

本当の不自由に挑めない「表現の不自由」

真実と嘘八百の差は芸術にも表れるんだなぁ

真実のライダイハンと嘘八百のナンチャラ像 pic.twitter.com/pwAIcG4SEy

— おっくん (@minchiabi) August 2, 2019

あいちトリエンナーレのテーマが「情の時代」であり、
もう一つのテーマが「表現の不自由」なら世界各地にある不自由を集めればいい。

例えばベネズエラ。マドゥロ政権がベネズエラ国民に不自由をしいて、
薬や食料すら満足に与えず、国民の逃亡が続いている。

マドゥロ政権は独裁であり市民が別の国へ逃亡しているので、
表現にもかなり不自由があり、津田さんならは招けただろう。

表現の不自由展以外ならベネズエラに関するアートはあったらしい。

てわけであいちトリエンナーレ行ってきたよ。「表現の不自由展」はかなり並んでます。「表現の不自由展」以外だとこれが面白かった。「メントールで無理やり泣かせる部屋」とベネズエラ難民が語る映像(「ゴドーを待ちながら」からの引用。) pic.twitter.com/n66x1CiMrZ

— らいと (@raitotoko) August 3, 2019

あるいは中東方面やアフリカだって同じだ。

中東だとかつて「悪魔の詩」という小説があり、
日本で翻訳者や作者などが暗殺されるという事件が起きた。

アマゾンを調べたら、きちんと販売されていた。

表現の不自由が働いている国に戦いを挑んだら、

私

がんばれ津田さんらあいちトリエンナーレスタッフ。本当の不自由に負けるな！

私は津田さんらを応援していただろう。

不自由が働いている国と戦う覚悟で表現をしたのかと思ったら、
報復をきっちり行う国には表立って戦えない。

日本やアメリカなど表現の自由が保障されており、
炎上があっても暗殺部隊が送られる心配のない国においてのみ、

「私たちは国が仕掛けるような強権と戦っている」

安全圏でかっこいい姿勢を貫くだけであり、たいした面白くない。

彼らの生き方もある意味「芸術物」としてみるわけだ。

右翼でなくても激怒する昭和天皇を燃やす映像

仮にこれが昭和天皇の御真影でなくとも、「芸術」と称して乳幼児を含む大勢の公衆の面前に晒す行為は、到底正当化しうるものではありません。「慰安婦」像の撤去で矮小化されてはいけない、むしろこの展示会の最大の問題点です。 #あいちトリエンナーレ #表現の不自由展 pic.twitter.com/JHp9NawMjo

— カボチャ (@jocx_tv_kawada_) August 3, 2019

あいちトリエンナーレの昭和天皇を燃やす映像において、映像の詳細が分かった。

動画を見ると……タブーという言葉が不適当に感じた。

右翼と呼ばれる団体が激怒するのもわかるし、ただ呆れる。

ガスバーナーを使って昭和天皇の写真を燃やす。
燃やした後は足で踏みつける。どこが芸術作品なの？

創造でなく単なる破壊であり、心に生じるものは怒りだけ。

例の美術展、慰安婦だろうが昭和天皇だろうが好きにやりゃ良いと思うんだけど「表現の不自由」なんて謳ってる割りには展示物が陳腐なんだよなぁ。ろくでなし子のデコまんとかさぁ、SSの制服着たアイドルとかさぁ、コロコロのチンギスハンの落書きとかさぁ、そういうのも展示しろよって思う。

— キール (@kir_imperial) August 2, 2019

「日本人よ、怒りを呼び覚ませ」

テーマが日本人への怒りを喚起するなら、まだわかるよ。

あるいはこんな展開を思い浮かんだ。

昭和天皇の写真を燃やした後、燃やした場所から一本の草が生えて、
美しい花を咲かせるなら……まだわからなくもない。

破壊の後に創造とメッセージが現れるのだから。

破壊したあと死体蹴りを行っており、成人向け薄い本の胸糞悪い結末かよと思ったよ。

※成人向けの胸糞悪い結末とは悪人が報われ、
何も罪のない女性が無残な結末を味わって終わる内容。

メッセージ性がなく単なるストレス解消であり、創作性を感じない。

まじめに頑張っている芸術家をもばかにしている。
芸術って人を傷つけるためにあるの？

昭和天皇を燃やす映像を作った人は大浦信行というのか

昭和天皇の御真影を燃やす作品の作者を親切な方が調べて下さいました。
［大浦信行］という人でした。
この人の他の作品も…私は受け入れられなかったです。 pic.twitter.com/Ma9K8wsDEY

— テリーヌ (@type_f_9) August 3, 2019

メディアは平和の少女像のみ焦点を出しているが、
本当にヤバイ展示物「昭和天皇を燃やす映像」は一切書いていない。

こんな芸術ですらないストレス解消をだれが作ったのか？

ほかの人が調べてくれた情報だと、大浦信行さんという人だった。

大浦さんについて調べると初犯でなかった。
1986年の富山の美術展でも昭和天皇を用いて問題を起こしたのね。

詳細にまとめてくれたサイトがあり、本当に助かる。

こちらのサイトは前も日本国紀か何かで詳細かつ丁寧にまとめており、
私にとって大変素晴らしくもあり、競争意識を掻き立てるサイトだw

参照：天皇コラージュ事件の大浦信行が……

抗議でこっそり撤去されてい旭日旗型の作品

#あいちトリエンナーレの慰安婦像が芸術作品で表現の自由うんぬんぬかすなら、ただ旭日旗に似てるだけでこの作品を撤去させた韓国人に抗議しないんか？#あいちトリエンナーレを支持しますとか言ってる奴らに、この芸術作品を撤去させた韓国人たちの事をどう思うか聞いてみたいわ。#津田大介 pic.twitter.com/EnIpI9y0E2

— 天邪鬼の独り言 (@kou5167) August 3, 2019

あいちトリエンナーレで表現の不自由展以外で、
旭日旗を思い浮かべる作品が出ていたのだけど、韓国側の抗議で撤去された。

こちらが撤去されたという情報は入っていない。
なぜこっちはすんなり撤去し慰安婦像関係は大ごとにするのか。

しかもNHK他メディアは「昭和天皇」を記事に書いていない。
ま、書いたら本当にやばくなるもんね。

撤去された作品を評価しよう。

髪の毛がやしの木で目元がハートマーク？
旭日旗型の放射線を見ると、明るい印象の作品だろうか？

正直、よくわからないや。

後に再開した展示物で東北をコケにした作品と検閲展示

pic.twitter.com/9dN0asbF0O

— vanilla (@vanillove) October 8, 2019

一端表現の不自由展は中止した。
文化庁の補助金停止(書類申請に不備があったため)、
河村市長の金銭一部を出さないと決めたのち、再開した。

再開時の条件として

引用
『動画撮影は禁止したうえで、8日は写真撮影を希望する人には、会場の職員が撮影し、後日撮影した写真を送付する。9日以降は、SNSに掲載しないという趣旨の誓約書を書いてもらったうえで、携帯電話などでの撮影は許可する予定という。』←検閲では？？https://t.co/0N3hf9IInH

— 景季【TFC No/17】 (@genjinosue76) October 8, 2019

当初、河村市長を抗議した大村知事が「検閲」と述べていた状態を、
まんま再開後の不自由展でやらかした。

自分が批判している行為をそのままやっているのだ。

さて再開した不自由展だけど、慰安婦像の後ろにある映像100連発で、
東北の人たちをからかった作品だという。

調べたら元からあって動画もあったのだけど……

これかな？違ったらごめんなさい

"KI-AI 100" by chim↑pomhttps://t.co/LG1LI6IC9h

— yukaringo (@Yukaringo_Green) October 8, 2019

これ、芸術なのかなあ？
放射能最高といって楽しんでいる様子が気になったけど、
芸術にちっとも思えないんだよね。

不自由展というよりは日本人ざまあみろ展であり、芸術と呼べる代物じゃねえな。

日本人が日本をバカにして税金にたかっているというね。
本当に腹が立ってくるよ。

芸術でなく呪いをかけているのかよ(滝汗

https://twitter.com/RoomRino/status/1157608765505413121

あいちトリエンナーレが炎上し、少女像などの展示が中止となった。
表現の不自由展も終わった。

最後までやればいいと思う一方で上記ツイートを読んだとき、

私

ああ、表現の不自由展は芸術を魅せるのでない。プロパガンダである以上に鑑賞者らへ呪いをかけているのだ

呪いとは神秘の力を借りて対象者に災いを振りかける行為だ。

昭和天皇の写真を燃やし、足で踏みつけるわ、
公共の場で見たくもないトランプ大統領の太った裸体を見せつけられるわ、
アメリカ国旗を下地にしめ縄で変な封印物をつくるわ
一部の作者は不詳で意地の悪さを感じるわ…

呪いをかけているという言葉がぴったりだ。

慰安婦像(平和の少女像)がましといえるほどほかがひどい。

私にとって芸術とは「創造＝新しい概念を創り上げる」だ。

表現の不自由展ほかで飾られた内容は概念ですらなく、
単にプロパガンダであり呪いを変えているだけだ。

芸術(ヤクザな生き方)の場合、どの時代にも世相や政治に対する皮肉が込められた作品が世にでるが、そこに芸術的評価がされるのは、個の自立性と技術(表現力)の裏付け、そして皮肉の裏側に少しばかりの愛嬌も込められているから。韓国に迎合したあの異物は作品でも何でもない。津田の賎しい思考の表れ。

— 砂澤　陣 (@SunazawaJin) August 3, 2019

呪いをかけた側にとっては喜ばしいよ。
あんなものを見せつけられて怒り苦しんでいるのだから。

ただ関係ない人にまで呪いをかけるのは勘弁してもらいたい。
精神的にくるテロ行為だよ。

今回、あいちトリエンナーレ2019にかかわった人たちは、
今後一切あいちトリエンナーレといった芸術展示イベントに関わらんでくれ。